El domingo pasado hablaba de la relación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. La relación entre el Padre y el Hijo es muy íntima y está animada por el mismo Espíritu de Dios. Ninguno de nosotros la puede romper y, creo, que cuando no se llega a comprender la relación de amor que existe enla Trinidad, entonces se habla de misterio. Tal vez algo parecido, digo algo parecido, se puede dar entre las personas. Hablamos de misterio de amor entre las personas porque no llegamos a conocer o comprender lo que es verdaderamente el amor: donación, entrega, ayuda, comprensión, cariño…

Jesucristo se ha quedado con nosotros y se hace presente de varias formas en nuestras vidas: “cuando dos ó más se reúnen en mi nombre, Yo estoy en medio de ellos”. “Todo lo que hagáis a uno de mis hermanos más pequeños, a mí me lo hacéis”. Podríamos citar más frases del evangelio. Pero la forma más especial de hacerse presente entre nosotros es con su Cuerpo y Sangre.  Celebrarla Eucaristía, celebrar la solemnidad del Corpus Christi  es celebrar a Jesucristo. Quisiera darle un doble sentido.

Primero: Jesucristo nos deja, nos entrega, nos da como alimento su Cuerpo y su Sangre y nos dice “haced esto en memoria mía”. Al dársenos así se establece entre El y cada uno de nosotros una relación íntima, una relación muy especial. Me atrevería a decir una relación semejante a la que existe entre Jesús y el Padre. Por eso tendríamos que preguntarnos, ¿qué recuerdo nos queda de Jesús? Un simple venir a misa, comulgar y dejar pasar el tiempo hasta venir otra vez a misa y comulgar? O ¿guardamos en nuestro corazón y llevamos a la vida lo que El vivió? Su memoria, lo que ahora celebramos no es para que se quede aquí, sino para vivirlo y entregarlo nosotros a los demás.La Eucaristíaes mucho más que lo que aquí celebramos. Es hacer memoria de Jesús en nuestra vida, en nuestros gestos y palabras.

Segundo: Ese Cuerpo de Cristo lo formamos todos los que creemos en El. Y de igual manera que se da una relación íntima, especial de cada uno de nosotros con Jesús, de la misma manera se da esa relación como cuerpo que todos formamos con El. Lo bueno o lo malo que hagamos a uno de estos pequeños…lo hacemos al cuerpo total. Nos deberían alegrar las alegrías y nos deberían doler los sufrimientos de todos los hombres.La Eucaristía, el Cuerpo de Cristo tiene así una dimensión social y de justicia. A menudo olvidamos esta dimensión porque hemos espiritualizado demasiado este sacramento.La Eucaristía, comulgar el Cuerpo de Cristo no tiene que quedarse en algo personal, tiene que llevarnos a hacer el bien y a curar toda dolencia, como se nos dice de Jesús.

Trabajar por la justicia que libera, instaurar la justicia que Dios quiere y es que todos sus hijos puedan vivir dignamente es hacer memoria de la entrega de Jesús por nosotros, es celebrarla Eucaristíacomo culmen de la vida de Jesús. Vida que libera a todo hombre y a todo el hombre.

 Si Jesús nos deja su Cuerpo no es solo para comulgar, sino para invitarnos a “hacer memoria”, es decir a vivir y trabajar para construir su Reino. Es para hacer nuestras las alegrías y las esperanzas de los hombres, pero también las tristezas y las dudas como nos dice el Concilio Vaticano II. Hacer memoria de Cristo es hacerle presente en la vida de todo hombre que vive y trabaja por construir un mundo más humano y más fraterno.

Creo que uno de los deseos del hombre, tal vez uno de los mayores deseos, es conocer a Dios. A lo largo de la historia el hombre ha ido progresando en desvelar aspectos de la vida que le parecían misterios. Y lo ha hecho por medio del conocimiento y de la ciencia. Todos sabemos que aún quedan algunos de esos misterios por resolver: el dolor, la muerte, la vida misma, a pesar de todos los descubrimientos que se están haciendo en este campo.

 Decía que un deseo del hombre es llegar a conocer a Dios. Queremos llegar a conocerle porque así sabremos cómo es, cómo y por qué actúa de una determinada manera. Porque conociéndole le pondremos un nombre, y al darle un nombre lo definiremos y el sentido primero de definir algo o a alguien significa marcarle sus límites. Llegar a conocer a Dios, llegar a nombrarle y por ello a definirle, es tener poder sobre él para manipularle, porque si no nos gusta su nombre y cómo es o cómo actúa se lo cambiamos y nos hacemos un Dios como nosotros queremos. Con Dios toda definición solo se queda en eso: definición sin llegar a abarcar lo que El es, porque El sobrepasa toda definición.

 En el evangelio de san Mateo, 11,27 leemos: “…nadie conoce al Hijo más que el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar”. Para conocer a Dios, que no para definirle, el mismo Dios ha enviado al Hijo para revelarnos quién es. Jesús, el Hijo, que recibió la plenitud el Espíritu en el bautismo en el Jordán nos ha dado a conocer a Dios.

 Este Dios que Jesús nos revela es definido como ABBA, PADRE. Pero el ser Padre de Dios sobrepasa toda definición que hagamos de padre. Y si no leamos las parábolas donde se nos habla de “un padre” que se comporta de manera muy diferente a nuestro concepto de padre. El Padre del que nos habla Jesús perdona, ama, paga de manera diferente a como lo haríamos nosotros. El lo hace pensando en las necesidades reales de una familia y da el denario a los últimos que han trabajado poco, pero que igualmente tienen que alimentar a su familia. Este Padre, ABBA, que nos predica Jesús se sale de los límites con los que definimos la función padre.

 Todo el actuar de Jesús está animado por el Espíritu recibido en el bautismo. Ese mismo Espíritu le impulsa a curar, a hacer el bien, a acoger a los marginados, a perdonar con escándalo de los buenos de la sociedad: “Solo Dios puede perdonar los pecados” (Mc 2,7), Este mismo Espíritu lo entrega Jesús cuando está enla Cruz.“Inclinando la cabeza entregó el Espíritu” (Jn 19,30). Jesús entrega su Espíritu ala Iglesianaciente.

 Celebrar hoyla SantísimaTrinidades una invitación a conocer, que no definir, a amar y dejarse amar por Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. A esta Trinidad la conocemos por el Hijo que se hizo hombre y que vivía una especial intimidad con el Padre animado por el mismo Espíritu de Dios.

 Para nosotrosla Trinidaddeja de ser un misterio si miramos al Hijo que animado por el Espíritu nos la ha revelado como amor, perdón, fuerza, sabiduría que confunde a los poderosos de este mundo, y sobre todo si la contemplamos amando y salvando al hombre hasta el final, hasta darnos su misma vida. Contemplándola así llegaremos a ser en plenitud imagen y semejanza suya como este Dios nos creó.

HOMILIA  PENTECOSTES ciclo A.

A lo largo de los evangelios Jesús nos ha ido revelando cómo es Dios y cómo se nos ha dado. Dios ha creado el mundo por amor. Nos ha salvado por puro amor mediante su Hijo. Y nos acompaña con amor por medio del Espíritu Santo. Este mensaje lo recordamos y lo deberíamos vivir todo el año. Olvidar o pasar por alto el amor de Dios hacia nosotros es no conocer el Dios revelado por Jesús.

Una de las características de Jesús hacia las personas y más especialmente hacia los discípulos era darles ánimo, o como dice el evangelio de hoy “exhalar su aliento sobre ellos”. El cuarto evangelio no nos dice que Jesús muere, sino que Jesús enla Cruzinclina la cabeza y “entrega su espíritu” que es lo mismo que decir: “exhala su aliento” sobre los que estaban junto a él: su madre y el discípulo amado y alguna mujer más.

 En el libro del Génesis 2,7 se nos dice que Dios sopló en la nariz del hombre un aliento de vida. Ese aliento de vida es el mismo Espíritu de Dios. Es la manera como Dios nos hace a imagen y semejanza suya: dándonos su Espíritu, haciéndonos partícipes de lo que El es y El es VIDA. Y san Pablo nos dirá (2ªCor 3,8) “…donde está el Espíritu del Señor, allí está la libertad”. Libertad que se manifiesta en carismas, dones, ministerios para el bien común.

Cuando Jesús dice a los discípulos: “recibid el Espíritu Santo” les está haciendo partícipes de lo que Padre y Jesús son: VIDA, fuerza, viento, fuego, en definitiva les está dando el ESPIRITU. “Recibid el Espíritu Santo” es la mejor manera como Dios se nos da a cada uno de nosotros.

Este Espíritu de Dios lo recibimos al ser bautizados. Ser o estar bautizados no es solo derramar agua sobre nuestras cabezas. Es por encima de todo recibir este Espíritu de Dios que nos ayuda, nos invita y nos da fuerzas para vivir siguiendo a Cristo en el interior dela Iglesiay poniendo al servicio de los demás lo que hemos recibido de El: Todos hemos recibido un regalo de Dios que hay que ponerlo al servicio de los demás.

El Espíritu que Jesús derrama sobre nosotros tiene una función específica: ser un Espíritu de perdón. Un gesto característico en la vida de Jesús fue perdonar y enseñar a perdonar como el Padre perdona. Esta petición la rezamos en el Padre nuestro. ¿Por qué un Espíritu de perdón? Porque el perdón siempre es necesario y está a la base para construir el Reino de Dios. Sin perdón no se puede construir nada y menos el Reino predicado por Jesús. Por ello el Espíritu que Jesús nos entrega tiene como primera misión derramar el perdón, animar a perdonar, hacernos agentes del perdón.

Todo lo que el Espíritu nos da dones, carismas y ministerios están orientados a trabajar por la unidad del Cuerpo de Cristo, que esla Iglesia.Todoesto hay que hacerlo desde el servicio a los demás. El servicio puede ser, a veces, fuente de envidias, de celos, de ansias de poder. Si sucede esto se rompe la unidad del amor y tiene que venir el Espíritu de Jesús a recordarnos que el perdón es el primer paso para que ese servicio sea de nuevo vivido como lo más importante para construir el Reino.

Sin Espíritu de Jesús, sin Espíritu de perdón difícilmente se podrá construir el Reino. Sin Espíritu de Jesús, sin Espíritu de perdón no será creíble el mensaje de Jesús. Abramos nuestro corazón y nuestra vida al Espíritu que todos recibimos y seamos conscientes que el Espíritu está para formar un cuerpo donde el perdón y el amor sean los signos característicos.

HOMILIA: ASCENSION del Señor.

La fiesta de la Ascensión la podemos contemplar como el signo de confianza de Jesús en sus discípulos y en nosotros. Jesús ha pasado un tiempo con los discípulos, les ha hecho ver cómo hay que tratar a las personas, con cariño, con amor. Les ha hablado del Padre, del Reino de los cielos, motivo principal de su predicación. Les ha dicho que hay que curar, que hay que tener predilección por los sencillos como Dios lo hace. En definitiva, les ha enseñado lo que tienen que hacer con los demás a la hora de predicar en su nombre.

No todos los discípulos, no todos los once que fueron a Galilea confiaban plenamente en Jesús. El texto nos dice que algunos vacilaban. Eso sí se postran ante Jesús, pero les cuesta creer en El. Han sido testigos de milagros, le han escuchado hablar a la gente en parábolas, y todavía siguen dudando de este Jesús que se acerca a ellos para animarles.

Como siempre la actitud de Jesús es la de acercarse a ellos. Cuando los discípulos dudan, Jesús se les acerca. Cuando tienen miedo, le infunde paz. Cuando se sienten solos y encerrados, se les aparece. Jesús está siempre con ellos. Por eso, ahora, ante su duda, se les acerca de nuevo y les hace ver una vez más que está con ellos. No solo ahora, sino hasta el fin de mundo.

Los evangelistas siempre nos muestran a Jesús cercano a las personas, sobre todo al que necesita de El. No rechaza a nadie. Su cercanía es signo de amor, de perdón, de acogida, de infundir ánimo y fuerza, de paz. Pensemos que por eso la gente sencilla se sentía a gusto con El y lo seguía.

El gesto de acercarse ahora Jesús a los discípulos es para, además, de infundirles confianza para otorgarles un poder. Pero para Jesús el poder no es signo de fuerza, sino de servicio. No es signo de autoridad a imagen de la autoridad terrena, sino que esa autoridad recibida del Padre está orientada a hacer el bien a los demás, a cuidar de los más débiles, a proclamar que el Reino de Dios es un reino de justicia y paz verdaderas.

En nombre de ese poder, que es servicio y que los discípulos tienen que aprender y seguir, Jesús les envía a predicar el Reino y a bautizar. La misión de los discípulos, nuestra misión, es continuar la misión de Jesús. Quien acepta Reino, acepta el signo de pertenencia a ese Reino: ser bautizado en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Este bautismo no nos da ningún poder, sino que nos invita al servicio y a dar la vida por los demás, a ejemplo de Jesús.

Jesús les pide a los discípulos, nos pide a nosotros que seamos transmisores de su palabra y de sus gestos. Eso es enseñar a guardar lo que os he mandado. Y lo que Jesús ha mandado se resume en predicar el Reino, en pasar haciendo el bien, en curar toda dolencia. Más que normas, leyes y mandatos, hay que enseñar y ser testigos de lo que Jesús dijo e hizo. Nuestro testimonio será más auténtico cuanto más se parezca al obrar y hablar de Jesús. Y Jesús no dejó normas, dejó un testimonio del amor y del perdón del Padre. Y para llevar a cabo ese testimonio nuestro, Jesús nos asegura su presencia: Yo estaré con vosotros siempre. De ahí que para saber su realizamos lo que El nos dijo, hay que mirarle a El y a su forma de actuar a favor de los demás. La enseñanza de Jesús llegará mejor a los demás con el testimonio de una vida según el Evangelio.