HOMILIA domingo 30 de t.o. Ciclo C

Este domingo se nos habla también de la oración. Se nos pone como ejemplo la actitud de dos personas ante Dios. Y suele coincidir que la actitud que adoptamos ante Dios es semejante a la que adoptamos con las personas, o si queréis al revés, la actitud que adoptamos con las personas suele coincidir con la que adoptamos ante Dios.

A los fariseos les gustaban los primeros sitios, que les vieran en las plazas, que les saludaran por las calles…pues su actitud ante Dios es parecida. El fariseo ora como su vida de fariseo, erguido, delante, donde todos lo vean. Parece buena persona, pero hay una cosa que le pierde: se considera mejor que el publicano. De la misma manera que su relación con el publicano no es auténtica, sino de desprecio, su relación con Dios tampoco lo es: él que se cree justo, en un momento de intimidad con Dios, como es la oración, está pecando contra el hermano. Como no se reconoce pecador, no recibe el pedón. Hay personas que dicen no pecar…pueden ser semejantes al fariseo.

El publicano reza como publicano, como pecador. Se queda atrás, se golpea el pecho y pide humildemente perdón. Este reconocimiento de su condición de pecador hace que su situación cambie. Se reconoce pecador, pide perdón y recibe el perdón de Dios. El publicano vuelve a su casa transformado. Ha pedido y recibido el perdón.

La oración que hacemos suele ser reflejo de la vida y la vida se expresa en la oración. Ante Dios en la oración hay que situarse con realismo, tal y como somos, sin querer engañar ni engañarnos. Querer parecer mejores, hace que Dios no nos reconozca, hará que no pidamos perdón, que despreciemos a los demás, porque ante los demás queremos aparentar ser mejores. Dios conoce perfectamente nuestro ser, conoce cómo somos. Presentarse ante El aparentado otra cosa, solo nos lleva a engañarnos.

No es fácil conocerse a sí mismo, pero en cambio, resulta fácil compararse con los demás y creerse mejores o superiores a los otros. Y esto incluso en la vida normal, en las meras relaciones con los demás. En la vida diaria nuestras comparaciones con los otros suelen ser para decir ¡qué bueno soy yo! y ¡qué malos son los demás!. Por eso esta parábola viene bien no sólo para ver cómo es nuestra oración, sino también cómo son nuestras comparaciones con los demás.

Una palabra acerca del Domund.  El Papa nos anima no solo a rezar por la extensión del Evangelio sino también a apoyar a los misioneros económicamente. La crisis también está afectando a las misiones tradicionales. El lema de “queremos ver a Jesús” significa no solo predicarle sino también verlo en la vida de las personas, en la vida nuestra. No nos quedemos en decir que hay que predicar, hay también que dar trigo. Que así sea.

HOMILIA domingo 29 t.o. Ciclo C.

El evangelio de hoy nos presenta tres temas que deberían ir unidos en la vida de todo cristiano: oración, justicia y fe. Rezar y trabajar por la justicia desde la fe en Jesús. Una oración que no desemboca en el trabajo por la justicia y que no está hecha desde la fe, pobre oración es.

En los evangelios Jesús enseña a los discípulos a rezar y él mismo se pone como ejemplo de oración.  Jesús enseña a orar en común con el Padre nuestro, dice que para orar hay que estar solos. El se retiraba para estar a solas y orar al Padre. Pasaba largos ratos orando a  Dios. Se nos cuenta la oración que Jesús dirige a Dios en el huerto de los Olivos: “que pase de mí este cáliz, pero no se haga mi voluntad sino la tuya”.

Estos casos de la vida de Jesús son válidos para nosotros: rezamos en común, a solas, en todo momento, sea grato o difícil. El caso que hoy nos cuenta el evangelio va unido a la justicia. A veces hay personas que dicen que cuando no se puede conseguir algo a nivel humano, se echa mano de la oración como sustituto de la acción que deberíamos hacer. Y vemos que la gente se desanima porque no consigue con la oración lo que quiere.

Me explico. Una mujer pide justicia, y la pide insistentemente. El juez injusto llega a pensar que le va a pegar. Por ese motivo accede a hacerle justicia. En este caso se nos retrata “la impotencia de los débiles frente al cinismo de los fuertes”. Los débiles, que podemos ser cada uno de nosotros en diferentes circunstancias, al no conseguir que se nos haga justicia, recurrimos a la oración como si pensáramos que ella resolverá nuestro problema. Y está claro que eso no da resultado cómo y cuándo nosotros queremos. El resultado se conseguirá pidiendo insistentemente justicia, y pidiéndola a quien hay que pedirla: a los hombres. También habrá que rezar, por supuesto.

Dios no va a venir a instaurar la justicia, ni siquiera por medio de la oración. Dios se preocupará de sus elegidos, sí, pero querrá que esos elegidos además de orar con confianza y constancia trabajen para que se haga justicia a los débiles.  Orar y trabajar por la justicia pide la fe. Nos viene bien recordar el dicho: “A Dios rogando y con el mazo dando”. Refugiarnos solo en la oración es escapar de la realidad que nos rodea. La oración nos tiene que llevar a la acción y la acción de esta mujer es pedir justicia.

He dicho que orar y trabajar por la justicia pide la fe. La fe nos lleva a confiar que podemos construir un mundo diferente. La mujer del evangelio insiste e insiste. No se conforma con que las cosas se queden como están. En la fe que anima nuestra vida hay insistencia no solo en reclamar lo bueno para todos sino también en buscar la manera de que ese bien llegue a todos. La fe no es algo intelectual. La fe es vida.

La oración, la justicia y la fe se ven apoyadas por la palabra de Dios que san Pablo recuerda a Timoteo en la segunda lectura. En la palabra de Dios encontramos la sabiduría que conduce a la salvación. Y la salvación hay que obrarla desde ya, desde el momento que nos toca vivir. La salvación no viene por arte de magia. La salvación ha sido realizada por Jesús que confiaba en el Padre, que oraba al Padre y que trabajó por la justicia en su tiempo.

HOMILIA 12 DE OCTUBRE “El Pilar”

Una de las características que podemos atribuir a la Virgen María es la “escucha”. Cuando se nos habla de María en los evangelios, pocas veces ella es la que habla y las más ella está en actitud de escucha. Pensemos que esa actitud engrandece y ennoblece a una persona. En el evangelio de hoy, Jesús alaba a su madre por escuchar la palabra de Dios y cumplirla.

Señalo tres características del verbo escuchar. Se pueden añadir otras.

1ª. Escuchar lleva consigo “prestar atención”. Cuando alguien nos habla, si de verdad le escuchamos, significa que le prestamos atención. Si no, ya puede hablar esa persona que “pasaremos” de ella. No prestaremos atención a lo que nos dice, sobre todo porque no nos interesa.

Cuando leemos, cuando proclamamos el evangelio en la Eucaristía, ¿lo escuchamos? ¿Prestamos atención a la palabra de Dios? O Sencillamente, como ya lo hemos oído otras veces, como tenemos otras preocupaciones, o como no nos interesa…no prestamos atención. María prestó atención a las palabras del ángel, prestó atención a las palabras de Jesús en Caná, prestó atención a Jesús en la Cruz.

2ª. Escuchar favorece la acogida. Cuando escuchamos a alguien que nos interesa, o cuando escuchamos algo que nos interesa, lo acogemos más fácilmente. En la vida diaria, ¿acogemos todo lo que escuchamos? Normalmente hacemos una selección porque no todo lo que escuchamos necesita ser acogido. 

Escuchar el evangelio, si es que nos interesa, favorece que acojamos el Evangelio como algo importante para nosotros. Y acoger el Evangelio es hacerlo nuestro y llevarlo a la vida. María acogió y llevó a la vida la palabra de Dios y por eso es llamada “dichosa” Signos de acogida de la palabra de Dios en María están la visita a su prima Isabel para ayudarla, la preocupación por los novios en una boda, seguir de cerca de su Hijo para escuchar su mensaje.

Y 3ª. Escuchar está hoy muy unido a VER. Hoy vemos más que escuchamos. Se dice que “una imagen vale más que mil palabras”. La imagen la vemos. Las palabras se las lleva el viento. Hoy niños y mayores prestamos más atención a lo que vemos. El evangelio necesita “verse”, mejor dicho hoy día el evangelio necesita personas que lo vivan para que los demás lo vean y lo conozcan.

Ese VER para nosotros significa SER TESTIGOS, dar testimonio de lo que creemos. La mejor forma de que el evangelio se escuche, la mejor forma de que se nos escuche es que nos vean como testimonio de lo que creemos. Se escuchará mejor, si se ve mejor. Las palabras que como iglesia pronunciamos, se escucharán mejor si van acompañadas del testimonio. Seremos llamados “dichosos” si nuestra palabra va unida a nuestra vida, si quienes nos escuchan, ven que somos testimonio de lo que decimos.

Pidamos a la Virgen del Pilar que escuchemos la palabra de Jesús y la llevemos a la vida.

HOMILIA domingo 28º t.o. Ciclo C

En el evangelio del domingo pasado los discípulos pedían al Señor: “auméntanos la fe”. En el evangelio de hoy Jesús alaba la fe de una persona que vuelve a darle gracias por sentirse curado. Voy a centrarme en el final del evangelio nos puede ayudar en nuestra vida y nuestro compromiso de seguir a Jesús.

En primer lugar Jesús dice al leproso curado: “levántate”. Posiblemente para nosotros el verbo “levantarse” no pase de tener el sentido normal. Uno está sentado o tumbado y se levanta. Cuando Jesús le dice al leproso que se levante le está diciendo algo más. Le está diciendo que está vivo, que tiene una vida nueva por estar curado, que se olvide de su situación anterior porque ya es otra persona. Le está diciendo que puede reintegrarse en la sociedad, que puede hacer algo por los demás, que nadie le va a aislar o separar del resto por su enfermedad.

En segundo lugar Jesús le dice: “vete”. Vete significa aquí: anda, camina, no te pares. Al enfermo postrado le cuesta andar, el leproso no podía salir a espacios abiertos. La orden de Jesús al leproso es: ya no tienes barreras que te impidan moverte, no hay barreras que te impidan SER lo que tienes que ser. A partir de ahora lo que tienes que hacer es CAMINAR y caminar es VIVIR.

En tercer lugar le dice: “Tu fe te ha salvado”. Levántate y vete son la consecuencia de la fe que salva. El samaritano “viendo que estaba curado” da gracias a Jesús. La petición que hizo con los demás leprosos: “ten compasión de nosotros” la hizo desde la fe en el maestro que curaba y que daba nueva vida. Podemos decir que a los otros nueve les preocupa cumplir la ley, que por otra parte se lo dijo Jesús: “id a presentaros a los sacerdotes”. Al samaritano más que preocuparle la ley, le anima la fe en Jesús y por eso vuelve a dar gracias y a demostrar así su fe en Jesús.

Estos tres momentos de la orden de Jesús nos pueden servir a nosotros. Nosotros oímos a Jesús que nos dice: “levántate”. Levántate para nosotros es: ¡ánimo! ¡mira a tu alrededor! A las personas, a las cosas, se las ve de diferente manera estando levantado que estando sentado o tumbado. Estar sentado o tumbado son posturas pasivas. Estando levantados podemos ver las necesidades de los demás, las injusticias que se cometen contra los otros, o las cosas buenas que hacemos las personas.

Nosotros oímos a Jesús que nos dice: “vete”. Esta orden de Jesús es más bien una invitación a caminar con otras muchas personas. Caminar haciendo el bien, viviendo como testigos de Jesús, predicando con nuestra palabra y sobre todo con la vida. Vete significa: cuenta a los demás todo lo que has recibido y todo lo que puedes dar. Significa: no estás solo para vivir y anunciar lo que el Señor ha hecho contigo y por ti.

Nosotros oímos de Jesús: “tu fe te ha salvado”. Como al leproso samaritano nos salva la fe Jesús y no la práctica de la ley. Nos salva la fe en Jesús que nos invita a levantarnos y caminar siendo testigos suyos. Nos salva la fe en Jesús que vivimos cada día en los pequeños detalles de amor a los demás.

El final de la Eucaristía de hoy es para cada uno de nosotros: “levántate, vete, tu fe te ha salvado”.

HOMILIA domingo 27º t.o. ciclo C

Jesús vivió en una sociedad agrícola y de ahí que la mayor parte de sus mensajes tengan como tema lo relacionado con la agricultura. Hoy nos habla de un criado que trabaja como labrador. Todos vemos normal que al llegar a casa se ponga a servir a su señor y no al revés. Jesús les dice a los discípulos, siguiendo esta lógica, que ellos han de actuar como los criados. Su tarea es servir a los demás.

Hoy Jesús no nos diría que “somos unos pobre siervos” sino que invita a seguirle y a ser testigos suyos en el mundo que vivimos. No nos trataría como pobres siervos, sino como colaboradores suyos en la extensión del Reino de Dios. Nos invita a hacer obras como las suyas confiando en Él, como El confía en el Padre.

Nuestra respuesta está en pedir como los discípulos: “Señor, auméntanos la fe”. Esta petición está justificada leyendo lo que nos dice el profeta Habacuc en la primera lectura. ¿Qué vemos en nuestro mundo?: violencia, desgracias, luchas, escándalos. Ante esto es normal pedir fe. ¿Quién no se desanima viendo todo lo anterior?

Se necesita la fe para seguir adelante. Se necesita la fe para trabajar por un mundo más justo, más fraterno, más humano. Se necesita la fe para decir a los demás: nuestro mundo merece la pena. Se necesita fe para vivir cada día el evangelio sin huir de las realidades que vemos, ni refugiarse en falsas espiritualidades que nos alejan de quienes lo pasan mal en este mundo por las injusticias que cometemos los unos contra los otros.

La petición: “auméntanos la fe” sigue siendo actual. La fe nos ayuda a mantenernos de pie ante la tarea de vivir y predicar con la vida el Evangelio. María por la fe se mantuvo de pie junto a la Cruz de Jesús confiando en que la muerte no tendría en su Hijo la última palabra, sino que la tendría la Vida.

La petición: “auméntanos la fe” sigue siendo actual a la luz del texto de san Pablo a Timoteo. La fe nos ayuda a no tener “un espíritu cobarde, sino un espíritu de energía, amor y buen juicio” para juzgar los acontecimientos de la vida desde el Evangelio. Por la fe muchas personas toman parte en los duros trabajos del Evangelio. Sabemos que hoy es difícil predicar el evangelio y para algunos resulta aún más difícil vivirlo. Por la fe nos damos cuenta de nuestra pobreza que nos lleva a confiar en Dios. Por la fe vivimos el amor de Cristo y cada uno guarda en su corazón el mismo evangelio con la ayuda del Espíritu Santo

La petición: “auméntanos la fe” sigue siendo actual si de verdad nos abrimos a la Palabra de Dios que actúa en nosotros para nuestro bien y el de los demás. Sigue siendo actual si compartimos el Cuerpo de Cristo y vivimos la Eucaristía dominical a lo largo de cada día. Habacuc termina su texto diciendo que el “justo vivirá por su fe”. Aunque tengamos fe, aunque intentemos ser justos en un mundo más bien injusto, que brote a menudo de nuestro corazón la petición de los discípulos a Jesús: “auméntanos la fe”.