HOMILIA domingo 3º de Pascua

Cuando se explica la Eucaristía a los niños y adultos se les dice que consta de dos partes: liturgia de la palabra y liturgia del sacramento. Esto dicho así, con esa palabra de liturgia, puede sonar un poco extraño. Yo prefiero decir celebración de la palabra y celebración del sacramento. Porque la Eucaristía debería ser eso: celebración.

Celebramos la Palabra de Dios proclamándola, escuchándola, dando gracias por esa palabra que El nos ha dejado por medio de hombres y sobre todo llevándola a la vida. Y celebramos el sacramento de la Eucaristía recibiendo el Cuerpo de Jesús que nos une en un solo cuerpo. Tan importante es escuchar la Palabra de Dios como recibir su Cuerpo.

El evangelio de hoy, en una parte, nos muestra la celebración de la Eucaristía de Jesús con dos discípulos. Uno de ellos se llama Cleofás. Del otro no se dice su nombre porque podemos ser cada uno de nosotros.

Cuando venimos a celebrar, repito a celebrar, la Eucaristía dominical cada uno de nosotros viene con su vida, es decir, con sus alegrías, esperanzas, ilusiones, recuerdos gratos, pero también trae sus penas, tristezas, achaques, momentos difíciles… Venimos a celebrar trayendo lo que somos y hacemos, lo que queremos hacer y lo que nos cuesta hacer. Nos parecemos a los dos discípulos que vuelven a su aldea tristes porque sus esperanzas no se han cumplido. Dicen: “ya ves…nosotros esperábamos que él fuera el futuro liberador de Israel”. “algunos…vinieron diciendo que habían visto una aparición de ángeles”. Ellos llevan a esa celebración que van a tener con el Señor, al que no reconocen, sus tristezas, su falta de esperanza y de ánimo. Algo parecido nos puede pasar a veces a nosotros.

Sin embargo, Jesús toma la iniciativa y tiene con ellos la doble celebración: les habla de todo lo que se refería a él en la Escritura, celebración de la palabra.  Después Jesús toma el pan, como en la última Cena, lo parte y se lo da, celebración de su Cuerpo entregado. Aquí los discípulos caen cuenta que quien está con ellos, que quien les ha hablado al corazón y ha partido el pan es el mismo Jesús que ellos conocieron en la última Cena.

Para ellos todo cambia.  Jesús les infunde esperanza, ánimo, confianza en El.

Nosotros proclamamos la Palabra de Dios centrándola en Jesucristo, su vida, su mensaje, en definitiva, en su misterio de amor por nosotros. Partimos el pan, que es su Cuerpo entregado. Dos preguntas: ¿le reconocemos en la Eucaristía? ¿Cambia algo nuestra vida? Estos discípulos se convierten en testigos de Jesús y lo anuncian alegres a los demás. Si de verdad Jesús, la eucaristía, significa algo para nosotros, nos debería pasar como a esos dos discípulos: tendríamos que convertirnos en testigos de Cristo Resucitado, tendríamos que ser capaces, con nuestra palabra y nuestra vida, de decir a los demas: «Era verdad, ha resucitado el Señor». Tendríamos que salir de aquí con esperanza, ánimo, y confianza en Jesús.

La Eucaristía es para nosotros un encuentro con Jesús por medio de su palabra y de su cuerpo y ¡ojalá!cambie algo nuestra vida y nos infunda siempre confianza en él.

Jesús dice a los discípulos: “donde dos ó más están reunidos en mi nombre, estoy yo en medio de ellos”. Nosotros nos reunimos todos los domingos para celebrarla Eucaristía.  Tendríamos que preguntarnos, ¿sentimos la presencia de Jesús en medio de nosotros?  

Hoy Jesús nos invita a reconocer su presencia en medio de nosotros. En las lecturas tenemos los dos extremos. En el evangelio los discípulos están reunidos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. En la primera lectura “los hermanos” no tenían miedo, “eran constantes en escuchar a los apóstoles, en la vida en común, en la fracción del pan y en las oraciones”. Dos realidades bien distintas y que reflejan lo que los cristianos vivimos a lo largo y ancho del mundo. En unos países los cristianos sufren persecución a causa de su fe, en otros pueden vivir su fe libremente. En las dos situaciones Jesús se hace presente en medio de ellos.

En el evangelio, en primer lugar, Jesús nos transmite un deseo: “paz a vosotros”. Este deseo es también una vivencia personal suya. La paz que él transmite es fruto y resumen de su mensaje. La paz que él desea es la paz de Dios Padre. Esa paz es más que la mera armonía del mundo, hombre y naturaleza. Es la paz que brota del corazón obediente a la voluntad del Padre. Jesús vivió esa paz por su obediencia filial. Pero esa paz le llevaba a denunciar las falsas paces que construimos los hombres y que basamos en el dominio de unos sobre otros.

La voluntad de Dios se centra en el respeto a la vida, al hombre, a la dignidad que El mismo ha conferido al hombre. Se centra en la no explotación de nadie, en la confianza mutua sin recelos, en el no engaño. La paz verdadera se dará cuando el hombre sea capaz de adorar a Dios en espíritu y verdad, sin tener más reglas que el amor.

En segundo lugar hay una transmisión de un poder. Pero no de un poder para oprimir sino para liberar, para perdonar. Jesús exhala su aliento, al igual que hizo enla Cruz, para entregar a los discípulos ese poder, recibido del Padre y que es servicio de perdonar. El poder de perdonar se ha recibido gratis, hay que darlo gratis. Al ser un poder que libera, hay que usarlo para liberar. Cuando Jesús perdonaba, liberaba a la persona de la opresión, de la enfermedad. Cuando nosotros perdonamos en nombre de Jesús seguimos su ejemplo de liberar, de curar, de devolver la dignidad. Así también se construye la paz que él nos trajo.

Y en tercer lugar ante el deseo de paz y la transmisión del poder de perdonar se nos pide la fe. “Señor mío y Dios mío” dice Tomás. Este acto de fe en Jesús debería ser un acto personal de cada uno de nosotros. Fe en el Señor de la paz y en el Señor que nos da poder de perdonar. Estas tres realidades: paz, perdón y fe son tres columnas de la iglesia primitiva y ¡ojalá! lo sean de nuestra iglesia actual. La paz y el perdón son encargos del Señor a quienes quieren seguirle. La fe es la respuesta a la puesta en práctica de la paz y del perdón. Que nuestra comunidad parroquial viva y trabaje por la paz, sea portadora y elemento de perdón y manifieste su fe en nuestro mundo actual.